Старый диагноз россиянам от Соловьева. Об описании болезней народа, которые подтвердились

…на первый взгляд, совершенно не связанной с ментальным здоровьем народа. А именно — с неурожаем и голодом. За предшествующие полтора года эти потрясения унесли почти 500 тысяч жизней. Бедствие прокатилось по деревням 17 губерний Центральной России и Поволжья.

Самого слова «голод» в статье Мнимые и действительные меры к подъему народного благосостояния Соловьев не употребляет. Неизвестно, вычеркнул ли его редактор журнала Вестник Европы, опубликовавшего размышления философа. Возможно, сам автор не решился назвать вещи своими именами. Ведь с самого начала бедственного положения цензоры заменяли в публикациях слово «голод» на «неурожай».

Экспорт зерна обеспечивал значительную часть государственных поступлений.

Ведь экспорт зерна обеспечивал значительную часть государственных доходов. Поэтому даже в неурожайном 1891 году продовольственная политика Петербурга руководствовалась лозунгом министра финансов Ивана Вышнеградского: «Сами не съедим, а вывозить будем». В результате добились невиданного: цены на хлеб в самой России подскочили выше экспортных.

Однако шум, поднятый либеральной прессой — пусть и подцензурной, — всё же возымел действие. Вывоз зерна запретили, а по стране прокатилась волна благотворительных акций. «Прошу Вас вплоть до прекращения голода перечислять весь мой гонорар в пользу голодающих», — писал Соловьёв редактору журнала Северный вестник Любови Гуревич.

И это был не единственный жест помощи нуждающимся со стороны автора, которого в то время считали лидером мнений. Его рабочий стол был завален черновиками собственных работ и чужими рукописями, на которые редакторы «толстых» журналов заказывали рецензии.

Образованная часть общества империи ждала текстов Соловьева, даже если они противоречили взглядам читателей. Ведь это выглядело как достойный поединок. Особенно когда Соловьев, известный также как поэт, остро критиковал сторонников особого пути России. А о самых ярых представителях этого лагеря он однажды отозвался так: «Пожалуй, вспомнишь, что „патриот“ рифмуется со словом „идиот“». В тогдашней интеллектуальной среде это звучало как грубая брань.

Именно тогда разгоралось зарево «русскости», в котором вера брала верх над разумом, а разговоры об «особом пути» — над элементарным благосостоянием.

А в журнале Северный вестник за год до статьи о маниях величия и вражды русских Соловьев в колонке Наш грех и наш долг писал: «Только слепорожденный может не видеть, что российское общество все это время увлекалось вредным вздором и забыло о своей подлинной задаче».

Под «вздором» он подразумевал слепую национальную кичливость и взаимную вражду. «В то время, как вы пытались истребить все „чужое“ во имя своего, вы действительно забывали об этом своем, о действительном благе нашего народа и ничего для него не делали. Вы ничего не сделали — не только для духовного воспитания народа в христианской истине, но даже для его физического питания, для обеспечения ему насущного хлеба», — сетовал философ.

«Равнодушный к своей действительной пользе и действительному вреду, [русский народ] воображает несуществующие опасности и основывает на них самые нелепые предположения, — писал Соловьев уже в Мнимых и действительных мерах. — Вместо того, чтобы жить своим честным трудом на пользу себе и ближним, он готов тратить все свое состояние и время на борьбу против мнимых козний. Воображая, что соседи хотят подкопать его дом и даже напасть на него вооруженною рукой, он предлагает тратить огромные деньги на покупку пистолетов и ружей, железные заборы и затворы».

От этой болезни, от этой мании не помогут ни деньги, ни лекарства от лихорадки. «[Больной, то есть русский народ] если же убедится и образумится, откажется от нелепых идей и обидных действий, то, будучи человеком умным, способным и крепким, легко найдет в себе средства восстановить свое здоровье и поправить свои дела», — отмечал Соловьев.

Напомним: эти строки были написаны в 1892 году. Их наверняка читала часть образованного общества Российской империи. Вероятно, и обсуждала. Однако соловьевское «если» — его диагноз, поставленный россиянам, — осталось неуслышанным.

Спустя восемь лет после выхода этой статьи Соловьева не стало. А в 1905 году в империи возник Союз русского народа, в ряды которого устремились как интеллигенция, так и простой люд. Впоследствии участники этого движения стали устраивать в городах империи демонстрации — со значками Союза, а те, кому их не хватило, — с георгиевскими лентами; такие шествия обычно заканчивались еврейскими погромами. Для подобных «истинных русских» разговоры о введении конституции и парламента звучали так же, как сегодня воспринимался бы вопрос о законности однополых браков.

Когда же в начале XXI века — и особенно в ходе войны с Украиной — диагноз философа Владимира Соловьева в очередной раз подтвердился, речи его телевизионного тезки оказались более приемлемыми для многих миллионов россиян.