Читайте NV в Google
Светлана Ройз: «Мы должны относиться ко всем живім существам без жестокости и с уважением» (Фото: Vitaliy Zalishchyker/Unsplash)
Иногда мы, взрослые, нормализуем то, что стоило бы сразу пресекать
Развитие эмпатии у детей — отношение к животным и вообще к живому. Возрастные особенности и влияние взрослых.
Эмпатия обычно описывается как способность чувствовать, сопереживать, понимать и действовать по отношению к другим людям. Но в реальном развитии ребенка есть еще одно важное измерение: как ребенок относится ко всему живому — животным, насекомым, растениям, природе.
Это одновременно и возможность учиться, видеть саму жизнь как ценность, учиться чувствовать разницу между исследованием, игрой и вредом и риском для живого.
Эмпатия к живому миру формируется раньше, чем то, что мы можем назвать развитием морали. И иногда мы, взрослые, нормализуем то, что стоило бы сразу останавливать. Или стыдим, не давая важных объяснений.
Возрастные особенности:
От рождения до 2 лет. Ребенок еще не имеет понятия «живое или неживое». Все, что попадает в поле зрения, становится объектом исследования.
Поведение ребенка — полевое, он действует из сенсорного интереса. И реакция на все живое может быть такой же, как и на все остальное.
В этом возрасте у ребенка совершенно нет намерения умышленно причинять вред. Ребенок может пробовать давить насекомых, дергать животных — в этом нет жестокости. Это пока процесс исследования. Но взрослый может и должен останавливать, комментировать: «Ему больно», «Нет, так нельзя».
3−5 лет. Возраст исследований, наблюдения за действиями и их последствиями. В этом возрасте ребенок впервые осознанно сталкивается с тем, что живое может реагировать и реагирует иначе, чем неживое.
Нечувствительность ребенка может быть следствием пережитого насилия
Он не может оценить последствия своих действий. Импульс почти всегда сильнее контроля. Эмпатия пока формируется.
Это возраст экспериментов, в том числе и с живым. Насекомые, растения, мелкие животные становятся частью исследований и опыта. У ребенка появляется любопытство: «Что будет, если я сделаю…» Для ребенка в этом возрасте это нормальный этап изучения границ, последствий действий, взаимодействия с миром.
Он еще не всегда может объяснить свои действия. Но у него уже есть ощущение, что что-то идет «не так», ощущение: «Я причинил боль, последствия моих действий приводят к тому, что кому-то становится плохо». Появляется чувство стыда.
Взрослый не должен стыдить, но должен останавливать действия, которые причиняют вред и боль. Он должен объяснять. И если мы видим, что действия ребенка некорректны, — предлагаем альтернативу, которая будет безопасной для всех.
6−10 лет. У ребенка уже есть представление о живом и неживом. Формируется ответственность. Ребенок еще учится, но все же способен контролировать импульсы и оценивать последствия своих действий.
У нее может быть первый опыт столкновения со смертью животных, близких людей.
Ребенок различает, являются ли его действия случайными или преднамеренными.
Появляется четкое понимание «кому-то больно».
Уже формируется внутренний запрет причинять вред.
Должно формироваться сочувствие к животным, животные становятся «субъектными».
Ребенок стыдится своих поступков, испытывает сожаление. И страх причинить вред.
В этом возрасте эмпатия перерастает во внутреннее правило, в важную моральную ответственность.
Критически важно то, какой пример ребенок видит у взрослых, как взрослые говорят и ведут себя с животными, насекомыми. Каково вообще отношение к «уязвимому» и к собственной уязвимости. Есть ли в семье собственные правила — действия, ритуалы помощи (я имею в виду сезонную помощь животным и птицам, походы в приюты), заботу.
11−16 лет. У ребенка есть представление об этических принципах, уже есть понимание последствий своего влияния, есть собственная позиция. Собственные выводы и размышления о природе, экологии, даже о правах животных (поскольку идет изучение и своих прав).
Должно быть сформировано чувство ответственности.
Но именно в этом возрасте ребенок может попадать под влияние важной для него группы. Из-за гиперчувствительности и гипервозбуждения лимбической системы может ощущаться перегрузка — то, что мы назвали бы эмпатическим дистрессом. Может появляться эмоциональное отстранение.
Ребенок может брать на себя ответственность за помощь в приютах для животных, поддерживать экоинициативы.
Отношение детей к животным и насекомым обычно является показателем эмпатии. Того, что мы можем назвать человечностью.
Нечувствительность ребенка может быть следствием пережитой боли или насилия, следствием травматизации.
Иногда дети «возмещают» свою боль именно тем, что причиняют боль животным. Это неочевидный способ «восстановить справедливость».
Также это может быть связано с:
— отсутствием взрослого или нечеткими границы, которые он устанавливает;
— притворным безразличием, когда чужая боль, физическая или эмоциональная, была нормализована;
— жестокость может становиться способом контроля или проявлением власти.
Мы должны быть особенно внимательны, когда видим преднамеренную жестокость у детей в возрасте 6−7 лет, чувство удовольствия от этого, повторение действий даже после объяснений взрослых или полное отсутствие реакции на боль — как животных, так и людей.
Добавлю важные слова психолога Марии Меженской. Во всех наших отношениях с детьми мы должны учитывать врожденную разницу. Разница в уровне эмпатии заметна уже в возрасте нескольких недель. И в воспитании мы должны это учитывать. В некоторых ситуациях у детей с низким уровнем эмпатии результаты не означают, что родители что-то делают неправильно. Просто в этом случае разные результаты будут считаться успехом.
И об этических дилеммах, а именно: «Как быть с эмпатией к животным и растениям, когда ребенок растет в деревне и видит рядом не только животных-компаньонов, но и домашних животных?» Это очень честный вопрос и важный этап — когда ребенок вдруг осознает, что люди убивают животных, чтобы их съесть. У многих детей этот вопрос возникает.
Я часто задумываюсь, не является ли лицемерием — заботиться о животных и в то же время оставаться мясоедом. У меня был длительный опыт вегетарианства, но во время беременности вторым ребенком я вернулась к употреблению мяса.
У меня нет однозначного ответа.
Уже в 4 года ребенок может вдруг спросить: «А мы убиваем животных, чтобы есть?» Для многих детей это один из первых экзистенциальных кризисов, одна из первых встреч с темами жизни и смерти, ответственности и выбора.
Ребенок может отказываться от мяса или рыбы, расстраиваться. В этом тоже проявляются и развиваются эмпатия и моральная чувствительность.
Это постепенное развитие умения видеть ценность жизни, замечать последствия своих действий и действовать максимально бережно не в идеальной, а в реальной, честной жизни.
Возможно, мы можем говорить о разнице: мы берем только то, что нужно для жизни. Мы не причиняем вреда без необходимости.
Рвать листья просто так — это зря. Срывать мяту или морковь с грядки — да, мы для этого их посадили.
Не трогать бабочку или жука, если можно обойтись без вреда. Убрать вредителя с грядки или моль из шкафа — это способ сохранить еду и то, что необходимо для нашего здоровья и безопасности.
Мне кажется, граница проходит там, где мы начинаем относиться к жизни равнодушно или жестоко. И очень важен мотив, который мы озвучиваем ребенку: «Мы никогда не мучаем животных и насекомых ради развлечения. Не ломаем, не отрываем, не издеваемся. Но иногда мы защищаем дом, еду или заботимся о жизни и здоровье».
Мы действительно по-разному относимся к разным животным. У нас есть животные-компаньоны, а есть те, которых традиционно выращивают для еды. И это для меня самой этическая дилемма.
Но в любом случае мы должны относиться ко всем животным без жестокости и с уважением.
Когда-то мои дети в определенном возрасте говорили, что больше не будут есть мясо или рыбу, я поддерживала их. Мы говорили о ценности всего живого. Со временем они вернулись к употреблению мяса. Возможно, потому что это часть культуры нашей семьи.
Есть то, что нам важно донести до детей: все живое заслуживает уважения.
Мы не вмешиваемся в природу без необходимости.
Если приходится что-то срывать, выкорчевывать или даже уничтожать — я выкорчевываю бурьяны в саду и обрабатываю розы от вредителей — мы делаем это не из жестокости, а из необходимости жизни, заботы о людях и других живых существах.
Никогда не мучаем живых и не используем уязвимость.
Благодарим за то, что дает нам природа. У древних людей были ритуалы благодарности всему живому, что вносило вклад в их жизнь.
К сожалению, мы пока не можем жить так, чтобы совершенно не влиять на мир. Но можем помочь детям увидеть связь между своими действиями и их последствиями. Можем говорить о мотивах, об ответственности и об уважении к жизни. Вот именно об уважении к жизни, особенно во время войны, я очень часто думаю.
Правовая информация. Эта статья носит исключительно информационный характер ини в коем случае незаменяет профессиональной психологической консультации. NV не несет ответственности за любые решения, принятые читателем на основе материалов сайта.
Текст публикуется с разрешения автора