Агрессивный юмор. Почему шутки Квартала 95 пользуются спросом
Дискуссии вокруг «сиськадовска» и (не)уместности шуток побудили на спонтанный лонгрид о юморе в разных национальных культурах
Тупо, ржачно или остроумно звучит шутка определяют не только вкус и уровень воспитания, но и национальный менталитет. Ведь выражение «юмор не особо путешествует» (humor doesn’t travel well) подсказывает нам, что именно общественные нормы определяют что будет и не будет смешным в конкретной стране или ее части. Например, во многих провинциях Китая сказать близкому человеку, что он или она поправились после отпуска, будет признаком заботы. А теперь представим идентичный диалог в Украине — реакция коллеги вряд ли будет одобрительной. Или участвуя в шутливых диалогах в Мексике, где черный юмор является нормой, и Аргентине, где насмешки об одежде или внешности общеприняты, стоит помнить, что разрешенные местным шутки являются табу для иностранцев. И раз мы раньше погружались в тему общественных норм в моих предыдущих сообщениях, то стоит нам исследовать и юмор как кросс-культурное явление.
Часть № 1. Когда и почему мы (не) смеемся над шутками. Юмор в разных странах — отдельный пласт кросс-культурной науки. Кросс-культурные психологи определяют юмор как «общепринятый паттерн поведения с тяготением к смеху и рассказыванию остроумных историй; используется для усиления или ослабления собственных позиций в обществе и участия в отношениях с людьми». То есть, шутки, оставаясь смешными, могут быть полезными или вредными, точными или неуместными.
По механике юмор является допустимым нарушением общественных норм — логики, коммуникаций, взаимодействия и тому подобное. Ключевое слово здесь «допустимым», поэтому уместные шутки не должны пересекать красные линии, за которыми — темы, на которые в определенной культуре шутить не принято. Скажем, легкость, с которой шутят о смерти или умерших на Балканах, может стать фактором разрыва важного сотрудничества в Марокко или Саудовской Аравии, где о таких вещах не шутят. Или наша привычка публично хаять и упрекать власть направо и налево (даже если это заслуженно) вероятно создаст ощутимый дискомфорт в коммуникации, например, с малазийцами или японцами.
Флагманская кросс-культурная ученая в теме юмора Эшли Мартин, авторка опросника для определения стилей юмора (HSQ), чьи исследования помогли определить четыре стиля юмора: аффилиативный, агрессивный, самоподдерживающий и самоуничижительный. Каждый из этих стилей используется в зависимости от ситуации, однако самое сильное влияние на выбор стиля юмора имеет национальная культура и ее ценности и нормы. В частности, остроту шуток определяет уровень индивидуализма или коллективизма и дистанции власти в обществе, а допустимая глубина самоунижения в шутках зависит от иерархичности и «плотности» или «расслабленности» норм национальной культуры.
Россия тоже тяготеет в основном к агрессивному юмору
Чем «расслабленнее» менталитетные нормы в стране (высокая толерантность к инаковости, отсутствие негативных последствий за девиантное поведение, не нарушающее закон, принятие многообразия во внешних атрибутах, мыслях, действиях), тем более приемлемыми будут шутки с иронией, сарказмом и иногда «жесткими» приемами. Само собой, что для таких шуток есть контекст — даже в странах, где они имеют место. Это, как правило, дружеские тусовки или другие закрытые группы — например, сработанные команды коллег, давние бизнес-партнеры,
В странах с «плотными» менталитетными нормами (низкая толерантность к инаковости, негативные последствия за девиантное поведение, не нарушающее закон, поощрение синхронности с группой во внешних атрибутах, мыслях, действиях) наоборот — шутки мягче, используют игру слов и вопросы или дилеммы, без перехода на личности, насмешек или колких острот. Религия, политика и политики, государство, любые межэтнические осложнения, смерть, умершие, старшие по возрасту и рангу люди, остроумные комментарии о любых аспектах страны от иностранцев — являются красными линиями для юмора в «плотных» культурах. В частности, во многих странах Африки — юмор является способом сделать сложную жизнь ярче, однако шутки носят скорее наблюдательный, чем оценочный характер («посмотрите, как странно …»). А выскочка, который попытается быть самым остроумным и «травить» анекдоты — особенно если это иностранец — сам быстро станет объектом высмеивания. В Азии же (конфуцианской ее части в частности) юмор вообще не считается хорошей чертой личности, и используется четко в определенных контекстах. И чем важнее взаимодействие, тем менее уместными будут шутки между вовлеченными сторонами.
Поэтому, осмотрим первый, деструктивный, стиль юмора по системе Мартин:
Агрессивный юмор. Это юмор язвительный, «острый», часто саркастический, деструктивный или оскорбительный. Такие шутки направлены на конкретного человека или группу людей и, как правило, имитируют с искажениями чью-то внешность, слова или поведение. Еще вариант такого юмора — сценки, в которых определенные группы людей выглядят низменными, неполноценными, непутевыми, др.
— фокус: приобретение преимуществ или усиление собственного статуса за счет достоинства других;
— механизм: я жестко смеюсь над другими и подкалываю их;
— формат: сарказм, «острая» критика, травматическая ирония, издевательская имитация чьего-то поведения или манеры говорить;
— полезен когда … является внутренней шуткой между близкими или друзьями, способом «показать способность» в конкурентных средах, «оружием» для унижения или давления — обмен остротами между конкурентами на вакантную руководящую должность во время группового собеседования в закрытом кругу; в этом жанре юмора работают известные комики Рики Джервейз и Джоан Риверз.
В каких странах популярен. Такой стиль юмора присущ вертикально-индивидуалистическим и угрожаемым, недоверчивым культурам, с высокой дистанцией власти (толерантностью неравенства). Ведь индивидуализм «развязывает руки», когда речь идет о мнении других — оно менее важно. Это США, Великобритания, франкоязычная Канада, Германия (хотя конкретно Германии и США присущ ряд стилей юмора). А в обществах недоверчивых и угрожаемых, с высокой дистанцией власти агрессивный юмор помогает «выпустить пар» и снизить общественное давление, а также «сбалансировать» условия общественной несправедливости или бессилия — «если не могу изменить ситуацию, хотя бы обсмею ее и тех, кто ее вызвал». Среди стран Европы, которым присущ агрессивный стиль юмора, Венгрия, Украина, Болгария, Польша, Сербия, Румыния, Хорватия. Единственная азиатская страна, которая воспринимает и производит агрессивный юмор — это Южная Корея. Россия тоже тяготеет в основном к агрессивному юмору.
Примечательно, что общества высокоиндивидуалистические не используют агрессивный юмор в ежедневном общении — он существует либо в формате стендапов или ТВ-шоу (Saturday Night Live), либо им обмениваются в узких кругах — например, сложные переговоры на руководящем уровне. А общества недоверчивые и угрожающие наоборот — пользуются агрессивным юмором более открыто (в соцсетях и личном общении) как оружием против людей, которых презирают или тех, чей общественный статус считают незаслуженным и чрезмерным.
Примеры в Украине. По данным свежей социологии, Украина среди самых недоверчивых обществ в Европе по ряду показателей — от общего уровня цинизма в обществе (59,7%) до сверхнизкого доверия к государственному аппарату в целом (18,6%), Правительству (31%) и судебной системе (16%) на фоне сверхвысокого доверия к семье (96%), родственникам (68%) и друзьям (60%) и практически отсутствующего доверия к людям, с которыми раньше не было взаимодействия (13%). А где низкое доверие и «попузырность» общества, там снижена чувствительность к потребностям и чувствам «чужих» — вне «своего» сообщества.
С одной стороны, «острые» шутки с охватных платформ канализируют негатив и дают ему выход, с другой — они причиняют боль тем, на кого направлены, и вызывают раздор в и без того поляризованном обществе. Потому что наиболее острыми являются агрессивные шутки как раз между сообществами, которые недолюбливают или не понимают друг друга. Примечательным видом агрессивного юмора является переход на насмешки на уровне личности, в частности когда не хватает аргументов — вроде «а где вы были тогда-то — что-то вас там видно не было?», «а вы это оттуда-то пишете?», «да что такой (кая) ____ (подставить обесценивающий признак) может знать на тему?», «о, с такими ____ (подставить насмешку о внешности или личности) как он/она эту должность занимает?»
Свежим и симптоматичным примером агрессивного юмора был печально известный «сиськадовск» из шоу Квартала 95, однако далеко за другими примерами ходить не надо — вспомним травлю руководительницы Музея Голодомора Леси Гасиджак за вес, которая тоже имела вид неуместной агрессивной шутки. Политический лагерь у нас тоже не обходится без личных насмешек — от «шоколадного» и «сивочолого» до «зели» и «боне[или хай би]втіка». Или вспомним обоюдные троллинговые эскапады между публичными персонами с обменом прозвищами — от давних «азирова» и «кровосиси» до свежих «гусей, которых надо общипывать» и «госслужащих-воров». Примечательными примерами агрессивного юмора является высмеивание работниц (и реже работников) государственных органов, публично «зашкварившихся» на недостойном поведении, посредством насмешек конкретно над их внешностью или манерой говорить.
Тут резонно спросить, а что, в других странах нет острых шуток? Есть, однако в обществах, тяготеющих к агрессивному стилю шуток, такой юмор не просто периодически используется — на него есть стабильный спрос. Ведь всевозможные ТВ-шоу с унизительными и обесценивающими шутками, хоть и оскорбляют большую часть нашего общества, уже несколько десятков лет имеют стабильную и широкую аудиторию зрителей. И, конечно, удобная причина этого явления — это «плохие» телеканалы, которые транслируют трэш, однако она дает лишь часть объяснения. Более глубокая причина это роль, которую выполняет именно такая форма юмора в обществе — смеяться над теми, кто считается «чужими», «несправедливо привилегированными», «заслуживающими насмешек», «тупее/хуже/слабее меня». Ну, и практика навязывания такого юмора через всевозможные комедийные шоу и КВН тоже «выветривается» не быстро, однако важно, что движение в сторону понимания вредности такого юмора вроде началось.
В итоге стоит заметить, что нет плохих стилей юмора — бывают (не)уместные для контекста и ситуации. Однако, устойчивое тяготение к определенным стилям дает ученым плодотворную почву для исследований и выводов. Ведь существуют исторические и общественные причины для такого выбора.
Во второй части лонгрида мы разберемся как работает, каким культурам присущ и для чего используется самоуничижительный юмор.
Текст опубликован с разрешения автора
Присоединяйтесь к нашему телеграм-каналу Погляди NV