О педагогике, вдохновленной чекистами
Мы опубликовали на сайте Украинского института национальной памяти заключение экспертов относительно фигуры известного педагога и публициста Антона Макаренко. Для меня эта история стала большим профессиональным вызовом
Наши специалисты несколько раз проверили данные по нему и я лично инициировал получение дополнительных материалов из архива. Дело в том, что я заканчивал педагогический университет, и педагогики под разным соусом у меня было не меньше чем философии, которая была моим профильным предметом. Мы годами читали произведения классиков педагогики, изучали дидактические концепции и биографии выдающихся воспитателей от Античности до современности. Но нам никогда и никто не рассказывал и не акцентировал, что Макаренко был настоящим чекистом или нквдистом. Более того, я четко помню, как наши даже очень хорошие педагоги, давая наставления к чтению «Педагогической поэмы» (едва ли не самого известного произведения советской педагогики) говорили, что в ней есть некоторые неактуальные вещи из советского времени и определенные разделы читать не обязательно, но в целом это очень хороший текст.
То есть было нормой педагогического процесса не проблематизировать сотрудничество Макаренко с репрессивными органами (помимо того, что он работал в исправительных учреждениях). И это при том, что изучая того же Мартина Хайдеггера в рамках философских курсов, мы не раз обсуждали вопрос его сотрудничества с нацистами, членство в НСДАП. Обсуждали в этическом и в методологическом смыслах. Это были действительно важные и полезные дискуссии для понимания исторического контекста и европейской философии ХХ века. Но в отношении Макаренко почему-то всегда царил заговор молчания.
И вот мы официально публикуем четкие подтверждения, что он был штатным сотрудником НКВД. Довольно не долго, чуть больше года (1935−1936), но несомненно, что был именно сотрудником, а не агентом или информатором, в отношении которых закон жестких санкций не содержит.
Относительно Макаренко почему-то всегда царил заговор молчания
После того не поленился и пересмотрел еще раз его произведения. И что я вижу? В ключевом произведении Антона Семеновича, в той самой «Педагогической поэме» (1931 г.), содержится целый раздел в котором он воспевает и буквально глорифицирует чекистов. Поражает то, что в «Поэме» он четко провозглашает, что чекисты являются для него педагогическим образцом, на примере которого должно происходить воспитание детей. И далее констатирует, что осознание этого становится «отправной точкой его педагогического мышления», а его педагогика «является педагогикой большевистской».
Далее набрал нескольких коллег, которые заканчивали педагогические вузы независимой Украины в разные годы. Все они подтвердили, что никогда их наставники во время обучения не поднимали этот вопрос, тем более не выносили на детальное обсуждение. Даже молодые преподаватели не касались этой темы.
Что же теперь? В публичном пространстве (названия улиц, учебных заведений, названия юридических лиц, памятники) имя Макаренко не может глорифицироваться и нормализоваться. В то же время, ограничения не распространяются на исследование деятельности и его творческого наследия, хранение, покупку/продажу, чтение изданий его произведений, экспонирование связанных с педагогом предметов и документов в музеях и тому подобное.
Отдельно хочу подчеркнуть, что никто не отрицает вклад Макаренко в науку или образование. И действительно, в законе «Об осуждении и запрете пропаганды российской имперской политики в Украине и деколонизации топонимии» есть исключения относительно кенселинга людей, которые связаны с защитой политических, экономических, культурных прав украинского народа, развитием украинской национальной государственности, науки, культуры. Но они не распространяются на Макаренко. Потому что в законе нет никаких исключений и смягчающих обстоятельств для людей, которые работали в репрессивных органах коммунистического тоталитарного режима (ЧК, ОГПУ, МГБ, НКВД, КГБ и других).
Может такие мероприятия наконец снимут бронзу с нашей истории и пригласят общество (в том числе и уважаемых профессоров и преподавателей педагогики) для взрослого, честного и критического осмысления прошлого? Не вычеркивая сложные биографии и проблемы бесследно, не замалчивая их, но вместе с тем не глорифицируя и не прославляя там, где это выглядит неуместно или абсурдно.
Текст опубликован с разрешения автора
Присоединяйтесь к нашему телеграм-каналу Погляди NV