Польско-украинские отношения. Почему любовь здесь — прагматичный выбор
Потеряем ли мы золотой рог
Поэтому возвращаемся к исходной точке: Россия фактически стоит за всем, что портит польско-украинские отношения. Во времена Польской Народной Республики нам втолковали в головы дихотомию: антифашист-россиянин — фашист-украинец, которая, как видим, сохранилась по сей день. А я не куплюсь на это святое негодование, на «антифашизм» наших политиков и публицистов. Эти антифашисты как-то странно смотрят на Восток: правым глазом — на Киев. Левый закрывают, чтобы не видеть Москву.
Между тем, она сделала свою «победу над фашизмом» безумной государственной религией, которая отравляет человеческие умы почти с колыбели. И скрывает ею правду — империя, которая не только не отреклась от тоталитарного прошлого, но и прославляет его и быстро к нему возвращается. Путинская Россия — последняя страна, которая может кого-то упрекать в фашизме.
Ничего не могу поделать, эволюционно я стою выше, чем собака Павлова и не руководствуюсь условными рефлексами. Я не реагирую, как бык♦4 на красно-черную ткань и также требую от политиков, чтобы они видели суть проблемы и руководствовались не рефлексами, а разумом.
Я не реагирую, как бык, на красно-черную ткань
Рациональная политика не отказывается от чувств, но учитывает иерархию дел, потому что есть дела более и менее важные. А самое важное: есть государство, которое разрушает Украину, и если оно ее разрушит, то — мы слишком хорошо его знаем, чтобы сомневаться — подчинит себе и нас.
Мы наблюдаем за независимой Украиной более 30 лет и видим, что это демократическое государство, которому чужд тоталитаризм. Мы не должны любить украинцев, но выбор очевиден и вытекает не из симпатии, а из национальных интересов, даже из расчета. Но национальных, а не интересов партии националистов.
Надо смотреть не на цвета и знаки, а на их реальный и актуальный смысл. Когда кто-то идет на смерть (это не риторика, а реальность), то неприлично говорить, под каким флагом ему можно погибать, а под каким — нет. Разве что мы идем с ним бок о бок «воевать за Украину». Возможно, когда-то Европейский Союз запретит красно-черные флаги, но сначала он должен защитить Украину от геноцидной агрессии, не раньше.
Я бы, впрочем, был осторожным, потому что после войны это будет уже другой флаг, будут новые герои. Если какой-то флаг, песня или эмблема служат тому, чтобы Украина защитилась от России, то они служат и Польше. Когда заключается союз, то ранее враждебные друг другу флаги развеваются рядом.
В истории это нормально. Осенью 1993 года в Москве я видел красные большевистские флаги рядом с монархическими. Поляков и украинцев разделяет море крови, они имеют разных героев, по-разному помнят историю, и так будет еще долго. Но сейчас мы имеем уникальную возможность закрыть эру ненависти, и воспользоваться этой возможностью является обязанностью нынешних поколений. Кто не хочет этого видеть, тот добровольно записывается в пятую колонну.
В пьесе Станислава Виспянского «Свадьба» Вернигора вручает Хозяину золотой рог. Не поляк, а именно украинец, и это не случайно, поскольку в то время украинский вопрос приобретал все большую остроту. Хозяин передает рог Ясько, а тот, в конце концов, его теряет. Или и в этот раз мы потеряем золотой рог, подаренный Украиной?
Одно можно сказать наверняка: никто, ни один Ясь, его не потеряет. У нас есть много таких, кто сознательно или бессознательно работает над тем, чтобы избавиться от рога и чтобы «нам осталась только веревка». Очень много!
Я проклинаю их всех.
NV заканчивает цикл публикаций известного польского переводчика, поэта и публициста Ежи Чеха о непростых страницах совместной истории Польши и Украины
(предыдущий текст о Бандере читайте здесь)
Впервые опубликовано в Gazeta Wyborcza
Публикуется с разрешения редакции